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Les Papes et le Renouveau Charismatique

Pape François

« Vous, Renouveau charismatique, vous avez reçu un grand don du Seigneur. Vous êtes nés d’une volonté de l’Esprit-Saint comme ‘‘un courant de grâce dans l’Église et pour l’Église’’. Voici votre définition : un courant de grâce. » (2014)

« Quand je pense à vous, je vois la même image de l’Église mais d’une façon particulière, je pense aussi à un grand orchestre dans lequel chaque instrument est différent, chaque voix est différente mais tous sont nécessaires pour l’harmonie de la musique » » (2014) « Le renouveau charismatique est une grande force au service de l’annonce de l’Évangile dans la joie de l’Esprit Saint » (2014) « Oui, vous avez besoin d’organisation – a-t-il ajouté – mais ne perdez pas la grâce de laisser Dieu être Dieu ! » (2014) « Rappelez vous que l’Église est née sortante en ce matin de Pentecôte… Laissez-vous guider par l’Esprit Saint, avec cette liberté, et, s’il vous plaît, ne mettez-pas en cage l’Esprit Saint ! Avec liberté ! » (2014)

Pape Jean Paul II

« Le Renouveau dans l’Esprit Saint peut-être considéré comme un don spécifique de l’Esprit Saint à l’Église de notre temps. » (2002)

« Oui ! Le Renouveau dans l’Esprit peut se considérer comme un don spécial de l’Esprit Saint à l’Église de notre temps. Né dans l’Église et pour l’Église, votre mouvement fait l’expérience de la rencontre vivante avec Jésus, de la fidélité à Dieu dans la prière personnelle et communautaire, de l’écoute confiante de sa Parole, de la redécouverte vitale des Sacrements, mais également du courage dans les épreuves et de l’espérance dans les souffrances. L’amour pour l’Église et l’adhésion à son Magistère dans le cheminement de maturation ecclésiale soutenu par une solide formation permanente, sont les signes éloquents de votre engagement à éviter le risque de céder, involontairement, à une expérience uniquement émotionnelle du divin, à une recherche sans nuance de l’ « extraordinaire » et à un repli sur soi qui éloigne de l’engagement apostolique. » (2002) « Comment ne pas rendre grâce pour les fruits spirituels précieux que le Renouveau a fait naître dans la vie de l’Église et dans la vie de tant de personnes? Combien de fidèles laïcs – hommes et femmes, jeunes, adultes et personnes âgées – ont pu ressentir au cours de leur propre vie la puissance stupéfiante de l’Esprit et de ses dons! Combien de personnes ont redécouvert la foi, le goût de la prière, la force et la beauté de la Parole de Dieu, en traduisant tout cela en un service généreux pour la mission de l’Église! Combien de vies ont changé en profondeur! C’est pourquoi, aujourd’hui avec vous, je désire louer et rendre grâce à l’Esprit Saint. » (1998) « […] Mais il y a encore une chance positive aujourd’hui : celle d’un groupe de prière qui s’est multiplié dans l’Église catholique comme dans d’autres communautés ecclésiales, spontanément, de manière inattendue, […] une grâce qui vient précisément pour sanctifier l’Église et renouveler en elle son goût pour la prière par la redécouverte, avec l’Esprit-Saint, du sens de la gratuité, de la louange joyeuse, de la confiance dans l’intercession ; et ceci devient une nouvelle source d’évangélisation. » (1987) « Je suis convaincu que ce mouvement est un signe de son action (celui de l’Esprit). Le monde a tant besoin de cette action du Saint Esprit, et il a besoin de bien des instruments pour cette action. […] Maintenant je vois ce mouvement, cette activité partout. » (1979)

Pape Paul VI

«Comment alors ce « renouveau spirituel » ne pourrait-il pas être « une chance » pour l’Eglise et pour le monde? Et comment, en ce cas, ne pas prendre tous les moyens pour qu’il le demeure ? […] Rien n’est plus nécessaire à un tel monde de plus en plus sécularisé que le témoignage de ce « renouveau spirituel» que Nous voyons le Saint Esprit susciter aujourd’hui dans les régions et les milieux les plus divers. Les manifestations en sont variées : communion profonde des âmes, contact intime avec Dieu dans la fidélité aux engagements pris lors du baptême, dans une prière souvent communautaire où chacun s’exprimant librement, aide, soutient, nourrit la prière des autres, et, à la base de tout, une conviction personnelle qui n’a pas sa source uniquement dans un enseignement reçu par la foi, mais aussi dans une certaine expérience vécue, à savoir que, sans Dieu, l’homme ne peut rien, qu’avec lui, par contre, tout devient possible. » (1975) « Nous nous réjouissons avec vous, chers amis, du renouveau de la vie spirituelle qui se manifeste aujourd’hui dans l’Eglise, sous différentes formes et en divers milieux.[…] en tout cela, nous pouvons reconnaître l’oeuvre mystérieuse et discrète de l’Esprit, qui est l’âme de l’Eglise.» (1973)